Por Yola Mamani
El Municipio de Icla está ubicado en el departamento de Chuquisaca. En esta comunidad existen atractivos turísticos como las huellas de dinosaurios o las hermosas rocas que tienen diferentes formas, algunas hasta parecen pirámides.
Ni qué decir de las artesanías que hacen las mujeres del lugar. Ellas tejen hermosos aguayos y tejen a mano sus propias vestimentas. Pero su habilidad con el tejido no está recompensada con ingresos adecuados, ya que lamentablemente las autoridades no hacen una buena promoción para la venta de estas artesanías.
Para llegar a estas zonas turísticas no existe una buena carretera y tampoco hay buenos transportes. La gente tiene que trasladarse en camiones como si fuera carga.
Icla es un Municipio, pero no incentiva el turismo y tampoco hay una buena distribución de recursos económicos. A causa de esto la juventud sigue migrando a las ciudades o fuera del país en busca de trabajo. Las autoridades, lamentablemente, no se preocupan por mejorar la calidad de vida de las y los comunarios.
¿Será que la comunidad no tiene derecho alguno?
Escucha nuestro programa por Radio Deseo FM 103.3 www.radiodeseo.com
jueves, 28 de enero de 2010
miércoles, 20 de enero de 2010
Nuestro programa en Radio Deseo
| Conduce | Antonia Cuno, Emiliana Quispe, Cristina Ibáñez, Yola Mamani, Victoria Mamani, Norberta Saloma, Margarita Jalanoca |
| Frecuencia | de LUNES a VIERNES Hrs. 14:00 a 15:00 |
| Repris | de LUNES a VIERNES Hrs. 07:00 a 08:00 |
Trabajadoras del hogar de los sindicatos de la ciudad de La Paz producen y conducen este espacio de denuncia, diagnóstico y prevención de la situación de explotación laboral, servidumbre y trata y tráfico de mujeres en las ciudades de La Paz y El Alto.
Sectores:
“Jiwasan Arusa, nuestra palabra”, el editorial sobre temas que están fuera de la agenda pública y de la agenda de los medios.
"Uptasipjañani, algo se está aclarando“, la investigación en profundidad desde la mirada de las trabajadoras del hogar.
“Yatiawi, las noticias”, otra forma de ver la información. Conduce: Cristina Ibáñez.
“Jacha Uta, la casa grande”, un análisis sobre las organizaciones de trabajadoras del hogar y todas las actividades que realizan.
“Inti Jalso, el sol está saliendo”, los derechos y obligaciones de las trabajadoras del hogar.
Conduce: Dominga Mamani Mamani.
“Antasipjañani, recordemos”, un espacio de recuperación de saberes.
Conduce: Victoria Mamani Quispe.
“Cuentokepi, nuestras historias”, las anécdotas que nos hicieron llorar y de las que ahora nos reímos.
Conduce: Norberta Salomo. “Aruntawi, nos saludaremos”, saludos de la audiencia.
Productora: Yola Mamani
martes, 19 de enero de 2010
TRANSPORTISTAS INTERPROVINCIALES
Por Victoria Mamani
A los transportistas que viajan a las provincias y comunidades como Aucapata, Pusillani, Chuma, Charazani, Mocomoco y otras lejanas, nadie los controla en las trancas, donde hacen lo que les da la gana.
Llenando como carga a los pasajeros en los buses para ganar unos cuantos pesos más, sin importar la incomodidad de los pasajeros, que tienen que viajar más de nueve horas para llegar a su destino.
Por otro lado, los choferes son muy prepotentes; cuando tienen muchos bultos los pasajeros, no quieren llevarlos y si los llevan les cobran por bulto entre 10 y 15 bolivianos; lamentablemente estos choferes son inhumanos.
Aparte de estos malos tratos, los buses están una pena, las ventanas rotas, asientos rotos, sucios, no hay higiene, nadie controla estas incomodidades.
Quiero decirles a los dirigentes de estos transportistas, que no solamente es cobrar cuotas sindicales y llamar a las marchas cuando les convenga, sino que también es su responsabilidad velar por la comodidad de los usuarios.
Con la plata que ingresa a los sindicatos pueden realizar talleres de relaciones humanas y controlar que los buses estén en buen estado; de esta manera habría respeto entre todos.
Señores del Tránsito, no solamente es revisar las llantas y el motor, sino que también es su obligación verificar que estos buses no lleven como carga a los pasajeros.
Lo mismo pasa con las agencias de estos transportistas; alquilan un cuartito en la cancha Tejar del Cementerio para vender los pasajes y guardar los bultos de los pasajeros, pero los empleados que atienden estas oficinas, en lugar de colaborar a los viajeros los tratan mal, por el hecho de que son humildes estas personas y que no se expresan bien en castellano; porque son hablantes quechua y aymara, los discriminan.
Si no quieren atender a las personas que llegan del campo ¿paraqué abren agencias? No se trata de lucrar a costa de estas personas, si no que también hay que ser solidarias.
Ni qué decir de las carreteras, nadie se recuerda de esos caminos que conectan con las comunidades tan lejanas, la Administración Bolivia de Carreteras y la Prefectura de La Paz ni se recuerdan. No solamente existen carreteras interdepartamentales que necesitan arreglos, sino que también las provincias les necesitan arreglo.
Por todos estos problemas, las autoridades encargadas de solucionar deberían construir una terminal de buses interprovinciales, con alojamientos para que descansen los pasajeros, tranquilos y que no estén sufriendo en los asientos de estos buses junto a sus hijos toda la noche.
Ampliar y arreglar constantemente las carreteras donde existen ríos; construir puentes para no tenerque estar empujando a los buses.
No solamente es hablar de vivir bien en teoría, hacer es lograr calidad de vida.
A los transportistas que viajan a las provincias y comunidades como Aucapata, Pusillani, Chuma, Charazani, Mocomoco y otras lejanas, nadie los controla en las trancas, donde hacen lo que les da la gana.
Llenando como carga a los pasajeros en los buses para ganar unos cuantos pesos más, sin importar la incomodidad de los pasajeros, que tienen que viajar más de nueve horas para llegar a su destino.
Por otro lado, los choferes son muy prepotentes; cuando tienen muchos bultos los pasajeros, no quieren llevarlos y si los llevan les cobran por bulto entre 10 y 15 bolivianos; lamentablemente estos choferes son inhumanos.
Aparte de estos malos tratos, los buses están una pena, las ventanas rotas, asientos rotos, sucios, no hay higiene, nadie controla estas incomodidades.
Quiero decirles a los dirigentes de estos transportistas, que no solamente es cobrar cuotas sindicales y llamar a las marchas cuando les convenga, sino que también es su responsabilidad velar por la comodidad de los usuarios.
Con la plata que ingresa a los sindicatos pueden realizar talleres de relaciones humanas y controlar que los buses estén en buen estado; de esta manera habría respeto entre todos.
Señores del Tránsito, no solamente es revisar las llantas y el motor, sino que también es su obligación verificar que estos buses no lleven como carga a los pasajeros.
Lo mismo pasa con las agencias de estos transportistas; alquilan un cuartito en la cancha Tejar del Cementerio para vender los pasajes y guardar los bultos de los pasajeros, pero los empleados que atienden estas oficinas, en lugar de colaborar a los viajeros los tratan mal, por el hecho de que son humildes estas personas y que no se expresan bien en castellano; porque son hablantes quechua y aymara, los discriminan.
Si no quieren atender a las personas que llegan del campo ¿paraqué abren agencias? No se trata de lucrar a costa de estas personas, si no que también hay que ser solidarias.
Ni qué decir de las carreteras, nadie se recuerda de esos caminos que conectan con las comunidades tan lejanas, la Administración Bolivia de Carreteras y la Prefectura de La Paz ni se recuerdan. No solamente existen carreteras interdepartamentales que necesitan arreglos, sino que también las provincias les necesitan arreglo.
Por todos estos problemas, las autoridades encargadas de solucionar deberían construir una terminal de buses interprovinciales, con alojamientos para que descansen los pasajeros, tranquilos y que no estén sufriendo en los asientos de estos buses junto a sus hijos toda la noche.
Ampliar y arreglar constantemente las carreteras donde existen ríos; construir puentes para no tenerque estar empujando a los buses.
No solamente es hablar de vivir bien en teoría, hacer es lograr calidad de vida.
martes, 27 de octubre de 2009
VIOLENCIA EN CIUDAD DE EL ALTO
Por Victoria Mamani
El pasado 21 de octubre, mientras hacían huelga de hambre el alcalde Dr. Fanor Nava, el presidente de FEJUVE Rubén Mendoza y los miembros de la Federación de Juntas Vecinales de El Alto, en la sede de esta organización, por la disminución del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH) en 2010, la autoridad y los dirigentes convocaron a un paro cívico con movilización por el perjuicio que ocasionará este recorte de 56 millones de bolivianos.
Pero no se esperó la reacción de un grupo de personas, vándalos armados de piedras, palos, estiletes y chicotes que llegaron hasta la FEJUVE para sacar a los huelguistas de esa oficina.
Forcejearon la puerta, tiraron piedras a las ventanas, golpearon con chicotes, palos y puños a los guardias de la municipalidad. Ingresaron sacando la puerta.
De esta manera, desalojaron a todos los y las hueguistas a patadas y puñetes, entre ellos mujeres que han sido golpeadas, insultadas. Dejaron a nueve heridos.
Nosotras, las trabajadoras del hogar, desde este medio de comunicación, repudiamos esta forma de violencia entre alteños. Como mujer alteña me indigna ver la actitud de éstos politiqueros busca pegas que saltan como pulgas de un partido a otro velando por sus propios intereses.
Este gente, que ahora dice estar con el cambio, antes estaban detrás de los miristas, emeneristas, adenistas, plan progresistas, etcétera, etcétera.
Estos grupos de personas con qué moral van a destrozar la sede de las juntas vecinales, que le costó construir a los vecinos, ya que ellos aportan su cuota de centavo en centavo para mantener esta oficina.
Señores políticos, basta de ser intolerantes.
Mujeres alteñas no sean objetos de estos
politiqueros.
Hagan respetar los derechos humanos, principalmente los derechos de las mujeres; todas las mujeres seamos protagonistas de nuestro propio pensamiento.
El pasado 21 de octubre, mientras hacían huelga de hambre el alcalde Dr. Fanor Nava, el presidente de FEJUVE Rubén Mendoza y los miembros de la Federación de Juntas Vecinales de El Alto, en la sede de esta organización, por la disminución del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH) en 2010, la autoridad y los dirigentes convocaron a un paro cívico con movilización por el perjuicio que ocasionará este recorte de 56 millones de bolivianos.
Pero no se esperó la reacción de un grupo de personas, vándalos armados de piedras, palos, estiletes y chicotes que llegaron hasta la FEJUVE para sacar a los huelguistas de esa oficina.
Forcejearon la puerta, tiraron piedras a las ventanas, golpearon con chicotes, palos y puños a los guardias de la municipalidad. Ingresaron sacando la puerta.
De esta manera, desalojaron a todos los y las hueguistas a patadas y puñetes, entre ellos mujeres que han sido golpeadas, insultadas. Dejaron a nueve heridos.
Nosotras, las trabajadoras del hogar, desde este medio de comunicación, repudiamos esta forma de violencia entre alteños. Como mujer alteña me indigna ver la actitud de éstos politiqueros busca pegas que saltan como pulgas de un partido a otro velando por sus propios intereses.
Este gente, que ahora dice estar con el cambio, antes estaban detrás de los miristas, emeneristas, adenistas, plan progresistas, etcétera, etcétera.
Estos grupos de personas con qué moral van a destrozar la sede de las juntas vecinales, que le costó construir a los vecinos, ya que ellos aportan su cuota de centavo en centavo para mantener esta oficina.
Señores políticos, basta de ser intolerantes.
Mujeres alteñas no sean objetos de estos
politiqueros.
Hagan respetar los derechos humanos, principalmente los derechos de las mujeres; todas las mujeres seamos protagonistas de nuestro propio pensamiento.
jueves, 24 de septiembre de 2009
martes, 22 de septiembre de 2009
INOPERANCIA EN LAS OFICINAS PÚBLICAS
Por Victoria Mamani
Los cambios que prometió el señor presidente Evo Morales aún no llegan a las oficinas públicas, donde existe burocracia en la atención a la población.los empleados públicos son, en su mayoría, inoperantes porque no saben atender a las personas, en especial en las oficinas de la Fuerza Especial de Contra el Crimen, en la oficina Forense, en la Sala Provincia, Identificación y otros.
Cuando vas a la FELCC a denunciar alguna agresión, primero te pide certificado del forense o sencillamente te dicen no hay ficha, regrese mañana. Vas al forense, no te atiende porque se acabaron las fichas. ¿Por qué siempre tienen que atender con fichas? Las agresiones suceden todos los días. El agresor no dice “te agredo en la mañana, temprano” para que encuentres ficha donde el forense.
Los médicos forenses deberían atender las 24 horas, sin estar mirando fichas, porque hay personas que llegan de las provincias y éstas merecen respeto y atención inmediata.
Lo mismo ocurre en la Sala Provincia donde todos los días existen largas filas para sacar certificado o legalizar documentos, que en muchos casos, son equivocaciones de los registros civiles al momento de inscribir.
Al realizar estos tramites, las personas adultas mayores son las que sufren, porque no están inscritas en los libros o porque han extraviado sus documentos.
Estas abuelas y abuelos vienen de diferentes provincias. Su idioma es aymara o quechua, no saben leer ni escribir. Esto les dificulta más porque los funcionarios de estas oficinas sólo hablan el castellano. Les piden que vayan a tal o cual oficina, o les dan un papel escrito, y como no saben leer siguen andando sin poder solucionar sus problemas.
¿Cuándo habrá el cambio que prometió el señor presidente? ¿por qué en las oficinas publicas no hay un funcionario bilingüe?¿por qué esperan a que los moretes que desaparezcan y los hinchazones bajen? Así asta el forense pone en duda la denuncia de agresión. Y ni con ese certificado te atienden en la FELCCE.
En identificación ni siquiera se toma la molestia de leer con atención los documentos y te mandan de oficina en oficina averiguar qué pasos tienes que seguir. ¿Quieren cansarnos para que no molestemos más?
¿El presidente o el vicepresidente sabrán lo que pasa en las oficinas públicas? ¿Alguna vez habrán hecho estos trámites? Un cambio es también un trato considerado en las oficinas públicas, en especial cuando se trata de realizar denuncias de violencia o cuando se trata de personas que viven lejos, no saben leer o son abuelas y abuelos.
Los cambios que prometió el señor presidente Evo Morales aún no llegan a las oficinas públicas, donde existe burocracia en la atención a la población.los empleados públicos son, en su mayoría, inoperantes porque no saben atender a las personas, en especial en las oficinas de la Fuerza Especial de Contra el Crimen, en la oficina Forense, en la Sala Provincia, Identificación y otros.
Cuando vas a la FELCC a denunciar alguna agresión, primero te pide certificado del forense o sencillamente te dicen no hay ficha, regrese mañana. Vas al forense, no te atiende porque se acabaron las fichas. ¿Por qué siempre tienen que atender con fichas? Las agresiones suceden todos los días. El agresor no dice “te agredo en la mañana, temprano” para que encuentres ficha donde el forense.
Los médicos forenses deberían atender las 24 horas, sin estar mirando fichas, porque hay personas que llegan de las provincias y éstas merecen respeto y atención inmediata.
Lo mismo ocurre en la Sala Provincia donde todos los días existen largas filas para sacar certificado o legalizar documentos, que en muchos casos, son equivocaciones de los registros civiles al momento de inscribir.
Al realizar estos tramites, las personas adultas mayores son las que sufren, porque no están inscritas en los libros o porque han extraviado sus documentos.
Estas abuelas y abuelos vienen de diferentes provincias. Su idioma es aymara o quechua, no saben leer ni escribir. Esto les dificulta más porque los funcionarios de estas oficinas sólo hablan el castellano. Les piden que vayan a tal o cual oficina, o les dan un papel escrito, y como no saben leer siguen andando sin poder solucionar sus problemas.
¿Cuándo habrá el cambio que prometió el señor presidente? ¿por qué en las oficinas publicas no hay un funcionario bilingüe?¿por qué esperan a que los moretes que desaparezcan y los hinchazones bajen? Así asta el forense pone en duda la denuncia de agresión. Y ni con ese certificado te atienden en la FELCCE.
En identificación ni siquiera se toma la molestia de leer con atención los documentos y te mandan de oficina en oficina averiguar qué pasos tienes que seguir. ¿Quieren cansarnos para que no molestemos más?
¿El presidente o el vicepresidente sabrán lo que pasa en las oficinas públicas? ¿Alguna vez habrán hecho estos trámites? Un cambio es también un trato considerado en las oficinas públicas, en especial cuando se trata de realizar denuncias de violencia o cuando se trata de personas que viven lejos, no saben leer o son abuelas y abuelos.
jueves, 27 de agosto de 2009
CHACHA WARMI
Por Victoria Mamani
Hoy en día se habla mucho de la complementariedad, reciprocidad el vivir bien el chacha-warmi.
Pero ¿qué es el chacha- warmi? Según las investigaciones de Milton Yzaguirre el chacha es una imposición de los colonizadores y no tiene propiamente raíces andinos. De acuerdo a este investigador, es una construcción colonial.
Pero otros autores definen el chacha warmi de la siguiente manera. En el mundo andino es la complementariedad dual, en donde todo es femenino y masculino. Esta dualidad es imprescindible, indescriptible. En el mundo andino es la fuerza que guía el suma thakhi, que significa el buen camino.
Los aymaras conciben a la pareja en matrimonio no para reproducirse sino para complementarse y formar un todo. Pero en la actualidad las mujeres están tan discriminadas por los hombres que se creen machos, por las propias mujeres que discriminan a las mujeres del campo.
En los hechos no existe una complementariedad, no existe el suma thakhi, porque a las mujeres sólo la muestran en actos públicos como pareja ideal, o como trofeo que manejan las autoridades originarias, o el hombre para decir que es el chacha-warmi, lo perfecto. Pero quien decide es el hombre, nunca tiene decisión la mujer. Los hombres nunca aceptan el pensamiento de la mujer.
Si fuera el chacha-warmi la dualidad, la complementariedad, el suma thakhi en familia, no existiría la separación ni en las organizaciones sindicales como por ejemplo la Bartolina Sisa o la CSUTCB. La dirección de estas organizaciones seria el chacha-warmi. Tendría que haber también una dualidad en estas organizaciones.
El matrimonio. ¿Cuántas mujeres cargan solas la educación de sus hijos e hijas, abandonadas por su marido? Los que pregonan el chacha-warmi son los que más hacen sufrir a las mujeres en su hogar. Se separan, buscan otras mujeres, mellan la dignidad de las mujeres, por ejemplo Santos Ramirez o el ex ministro del Agua Abel Mamani o Felipe Quispe, etcétera, etcétera, etcétera.
Las mujeres queremos respeto, queremos que nuestros pensamientos nuestras ideas sean aceptadas; no queremos que sigan tratándonos como objetos. Las mujeres no queremos ser solamente figuras en actos públicos.
Las mujeres somos y podemos más que los hombres. Las mujeres somos protagonistas de nuestras vidas.
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